The Heapple som koncept vilar på filosofin Pro Bono livet, som i sin tur grundar sig i Evolutionäretiken – med början för omkring 3,5 miljarder år sedan. De flesta känner till begreppet Det Naturliga urvalet, men här använder jag förkortningen DEOKI – Den Evolutionära Ordningens Kronologiska Integritet – för att tydliggöra att det handlar om en successiv kedja av funktionsegenskaper som etableras och kodifieras i organismernas DNA under miljontals år.

Det börjar med styrning, flockvalens, status och empati – funktionsegenskaper som regleras av vårt nervsystem och förstärks eller försvagas genom det limbiska systemet via hormonella processer i hjärnan.

Under 3,5 miljarder år har dessa funktionsegenskaper utvecklats från rudimentära responser på stimuli och impulser, till alltmer sofistikerade intellektuella och kognitiva förmågor. Fram till dess att primaternas gren uppstod, handlade livet i huvudsak om att äta eller ätas, fly eller fäkta, och om att erövra rätten att reproducera sig. På denna arena var amygdalan organismens trogna allierade.

För omkring 50 miljoner år sedan inträffade något avgörande: empatin började utvecklas. Med empatin uppstod nya sociala behov och med dessa en alltmer förfinad neurologisk arkitektur – däribland den evolutionärt avancerade prefrontala cortex. Denna del av hjärnan, som ofta förknippas med planering, omdöme och etisk reflektion, nådde i stort sett sin nuvarande utvecklingsnivå hos Homo sapiens för cirka 150 000 år sedan.

I vårt fantastiska nervsystem fungerar prefrontala cortex som livets arkitekt – platsen där strategier formuleras, framtider planeras och komplexa avvägningar görs. Vid akuta hot spelar amygdalan fortfarande en nyckelroll, men den kan också manipuleras till att aktiveras i onödan – något som utnyttjas om avsikterna är onda.

Hur denna livets arkitekt kodas strukturellt spelar en avgörande roll för vilken riktning vår art och våra liv tar. I Den Berikande tidsepoken (150 000 till för ungefär 10 000 år sedan) var prefrontala cortex funktionellt kodad genom Systemledarskap för godhet – där ledarskapet bar ansvar för helheten, där status belönade omtanke, och där empatin och tron (anemismen, att allt var besjälat) utgjorde flockens sammanhållande kraft. Men i Den Exploaterande tidsepoken  (successivt från ca 10 000 år sedan fram till nutid) har samma arkitekt kodats för att främja snäva egenintressen och hierarkisk dominans. Där premieras manipulativ strategi framför etisk vägledning – och livets arkitekt,  som kan bygga världar har blivit instrument för systematisk ondska.

Begreppet Integritetsbrott har sin etiska grund i Evolutionäretiken enligt filosofin Pro Bono livet, där människans yttersta ansvar är att medvetet expandera godhet och kontrahera ondska – i tanke, intention och handling – för kommande generationers och planetens skull.

Enligt denna etik är människan inte bara en konsument av rättigheter, utan en bärare av normativt ansvar, vilket konkretiseras genom fyra samverkande funktionsegenskaper:

• Styrning

• Flockvalens

• Status

• Empati

Dessa egenskaper förstärks genom människans neurobiologi, i synnerhet via det evolutionärt fördröjda samspelet mellan amygdala och prefrontala cortex. Tillsammans bildar de strukturen för det som kallas DEOKI – Den Evolutionära Ordningens Kronologiska Integritet.

DEOKI fungerar som en kompass för vad som är tillbörligt! När denna struktur manipuleras, förvrängs eller ignoreras av dem med makt och ansvar, uppstår ett Integritetsbrott.

Juridisk avgränsning:

Även om Integritetsbrottet har sin etiska förankring i Evolutionäretiken, är det i denna balk inte juridiskt bundet till den, utan i första hand till:

• GFP – Grundlagar och folkrättsliga principer
  som utgör erkända och tillämpbara rättsgrunder för mänskliga rättigheter, miljöskydd och internationell rättvisa.

• Etiskt och moraliskt ansvar
  som följer av de skyldigheter stater, institutioner och beslutsfattare redan formellt har erkänt men ännu inte fullt ut praktiserar i rättstillämpning.

Således utgör Evolutionäretiken ett etiskt fundament för förståelsen av Integritetsbrottets tillblivelse, medan GFP fungerar som dess rättsliga och moraliska utgångspunkt, även om åtalsmekanismer för dessa brott ännu saknas i dagens internationella rättsordning.

Normativt ansvar:

I en värld där ord, idéer och symboler formar samhällens riktning, bär den som påverkar andra också ett ansvar. Normativt ansvar gäller alla som – medvetet eller omedvetet – bidrar till att forma människors tankar, värderingar och handlingar. Det handlar inte om juridisk titel, utan om faktisk påverkan.

Journalister, opinionsbildare, experter, influencers, aktivister, forskare, konstnärer – alla som skapar normer, narrativ och identitet i det offentliga rummet omfattas.

När sådan påverkan leder till fördjupat Integritetsgap, ökad splittring, planetär förstörelse eller långsiktig skada för folken, kan det inte längre ses som ”bara åsikter”. Det är ett ansvarsbärande ledarskap, formellt eller informellt – och måste också bedömas därefter.

Normativt ansvar lyfter fram att inflytande utan ansvar inte längre är hållbart i en värld där framtiden står på spel.

I bloggserien Folkkammarstyrd M2-expansion – del 1, 2 och 3 har jag redan skrotat den nuvarande parasitära penningmodellen – den som göder spekulation, ojämlikhet och systemskada.

Analoga världsreservvalutor är ett minne blott.
Vi har konverterat till digital valuta och introducerat e-Gaya: en folkförankrad, klimatintelligent och planetär valuta – rotad i Visdom och en VALUTATRO som vilar på solid demokratisk grund.

Min utgångspunkt var egentligen ganska enkel när jag började skriva Så fixar vi pengarna. Bakgrunden till denna enkelhet är följande:

Vi har skapat (klickat fram) en enorm mängd pengar – M2 – de senaste 25–30 åren.

Det finns redan ett överflöd av pengar för att finansiera en bättre värld.

Och just därför blev också något annat mycket tydligare:
Hur ond världen faktiskt är.

Från M2 utgår nämligen fyra strukturella broar:

• En bred bro till spekulation
• En nästan lika bred bro till den kriminella sektorn
• En allt smalare bro till realekonomin
• Och en krokig, bräcklig bro till halva jordens befolkning

Dessa broar visualiserar Den Strukturella Ondskan, som ytterst härleds till Den Indirekta Ondskan – en ondska som, dagligen och genom dessa flöden, förbehåller sig rätten att förstöra… och faktiskt, rätten att döda.

Det är detta vi måste förstå – på djupet. För de tekniska hindren för en bättre värld är överkomliga. Det är ondskan som är svår att kontrahera.

Men flera Underbara Visioner är nu på plats.
Inkluderingsvisionen och Omställningsvisionen backas tekniskt av Den Nya M2-modellen och e-Gaya – där pengarna allokeras tillbörligt, etiskt och med riktning mot planetär restaurering och mänsklig värdighet.

Nu omprioriterar vi broarna. De exploaterande strukturerna raseras eller korrigeras, och i deras ställe byggs nya – starka broar, riktade av Visdomens energi.

Vi är alla beroende av en sund M2-expansion. Pengar måste fungera som ett stabilt VärdeBytesmedel – ett ankare i ekonomin. Men vid rätt tillfälle ska likviditeten även kunna användas för investeringar eller sparande – enligt EvoEtikens nuvärdesmodell, där olika risknivåer erkänns och regleras.

I den riskfyllda miljön bär individen själv ansvaret.
Varje entré eller exit kräver M2 som bro – och därmed är M2 både grund och gräns mellan verkligt värde och de mer spekulativa värdena.

Detta erkänns i Den Tudelade Ekonomin, som skapar struktur för både trygghet och ansvar – samtidigt.

Kontentan så här långt:
Det finns inga tekniska hinder och ingen faktisk brist på pengar för en bättre värld. Hindret är Systemledarskapet – och dess beroende av Den Indirekta Ondskan.

Men en ny tid gryr. Barnbarnens kallelse hörs allt tydligare – från andan i Den Visdomsfulla Tidsepoken. Budskapet är tydligt:

Bildning genom Bildningsrevolutionen.
Maktförskjutning genom Folkikrati.